Читать онлайн «Духовная культура средневековой Руси». Страница 112

287

Там же. С. 325.

Meyendorff J. St. Gregoire Palamas et la mystique orthodoxe. P., 1959. P. 103.

Hosch E. Sowietische Forschungen zur Haresiengeschichte Altrusslands. Methodologische Bemerkungen, in: Jahrbiicher fiir Geschichte Osteuropas, 18. (1970). S. 284.

Ibid.

Ibid. S. 287—288.

H&sch E. Orthodoxie und Haresie im alten Russland. Wiesbaden, 1975. (Schriften zur Geistesgeschichte ostlichen Europs, 7). S. 144—145.

Ibid. S. 46.

Клосс Б. M. Книги, редактированные и писанные Иваном Черным // Зап. Отдела рукописей ГБЛ. М., 1971. Вып. 32. С. 61—72.

Клибанов А. И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI вв. М., 1960. С. 292.

Зимин А. А. Россия на рубеже XV — XVI столетий. М., 1982. С. 82—83.

Розов Η. Н. Русская рукописная книга. Л., 1971. С. 53.

Курилов А. С. Литературоведение в России XVIII века. М., 1981. С. 31—32.

Там же. С. 32.

Колесов В. В. Комментарии к «Посланию старца Филофея» // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984. С. 735–736.

Ettinger S. Jewich Influence on the Religions Ferment in Eastern Europe at the End of the 15 Century //Jitshak F. Baer Jubilee Volume… Jerusalem, 1960. P. 228—247.

Fine J. V. A. Fedor Kuritsyn's «Laodikijskoje poslanije» and the Heresy of the Judaisers // Speculum, 1966. Vol. 41. № 3.

Kampfer F. Zur Interpretation des «Laodicenischen Sendschreibens» // Jahrbiicher fiir Geschichte Osteuropas. 1968. Bd. 16. S. 53—69.

Majer J. Zum judischen Hintergrund des sogennanten «Laodicenischen Sendschreibens» // Jahrbiicher fiir Geschichte Osteuropas. 1969. Bd. 17. № 1. S. 1—12.

Freydank D. Der Laodicenerbrief // Ein Beitrag zur Interpretation eines altrussischen humanistischen Textes//Zeitschrift fiir Slavistik. 1966. Nll. S. 355—370.

Luria I. I. (Lure), L'heresie des judaisants et ses sources historiques // Revue des etudes slaves. 1966. 45; Problems of Source Criticism… // Slavic Rewiew. 1968. 27; Zur Zusammentzung des «Laodicenischen Sendschreibens» // Jahrbiicher fiir Geschichte Osteuropas. 1969. Bd. 17. Heft 2.

См.: Дмитриев Μ. В. О генезисе радикальных тенденций в Речи Посполитой в 60–е годы XVI века // Проблемы истории античности и средних веков. М., 1983. С. 100—115; Он же: Антифеодальные тенденции в реформационном движении в Речи Посполитой второй половины XVI века // Советское славяноведение. М., 1984. № 5. С. 27—36; Он же: Православие и Реформация. Реформационные движения в восточнославянских землях Речи Посполитой во второй половине XVI в. М., 1990.

Корецкий В. И. Вновь найденное противоеретическое произведение Зиновия Отенского // ТОДРЛ. Л., 1965. Т. 21. С. 166—182.

Генезис и развитие феодализма в России. Л., 1987. С. 167—176.

Epistolae Tigurinae de rebus potissimum ad Ecclesiae Anglicanae Reformationem pertinentibus. Cantabrigiae. 1848. P. III. P. 390 (источник указан Μ. В Дмитриевым).

Лазарев В. Н. Об одной новгородской иконе и ереси антитринитариев // Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. М., 1970. С. 291.

ЧОИДР. М., 1847. № 3. С. 1.

Лурье Я. С. Судьбы беллетристики в XVI в. // Истоки русской беллетристики. Л., 1970. С. 387—449.

Истины показание к вопросившим о новом учении. Казань, 1863. С. 49.

См.: Приложение к книге. С. 308.

Там же.

Там же.

Там же. С. 309

Там же. С. 307

Там же.

Там же.

Ср.: Матф., 10, 27 — «проповедите на кровех»; ср.: Пр. Сол., 1, 20 — мПремудрость во исходех (место для выхода) в стогнах (уличных площадях) же дерзновение водит».

Ср.: Пс., 150, 3 — «Хвалите Его в гласе трубнем».

Там же.

Там же.

Буквальная, хотя и сокращенная цитата из Деяний апостолов, 2, 17.

Там же. С. 308.

Там же.

Там же. С. 309, 310

Там же. С. 309

Мерило праведное по рукописи XIV века (Издание фототипическое). М., 1961. Л. 63. об. — 64 об.

Поверх «тивуну» надписано «волостелю моему».

Там же. Л. 64—64 об.

Памятники древнерусского канонического права // Русская Историческая библиотека. СПб., 1908. Т. 6. Ст. 150—158.

Клибанов А. И. Реформационные движения в России… Гл. 1: Трифоновский сборник. С. 13—34.

Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. М.; Л., 1955. Источники. С. 237—238.

Архангельский А. С. Творения отцов церкви в древнерусской письменности. Казань, 1890. Т. IV. С. 28.

Ср.: животные «ни отричаются естественному хотению» и «Сего ради бессловесное ни хвалитися ни хулят, а человек и хвалится и хулится» (Иоанн Дамаскин по рукописи Кирилло–Белозерского собрания №21/1098. Л. 248. Отдел рукописей ГПБ им. Салтыкова–Щедрина). В том же сборнике содержится и «Лаодикийское послание» Федора Курицына.

Кон И. С. Социология личности. М., 1967. С. 193.

Костомаров Н. Исторические монографии и исследования. СПб., 1886. Т. 8. С. 404—405.

Востоков А. Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842. С. 227 (№ 181); этот учительный сборник — «Златоуст», исторически предшествующий Измарагду.

Костомаров Н. Исторические монографии… С. 405—406.

Отдел рукописей Гос. библиотеки им. Μ. Е. Салтыкова–Щедрина в Ленинграде. Соловецкое собрание № 919/1029. Л. 41; ср. с текстами о самовластии в «Диоптре» (Прохоров Г. М. «Диоптра» Филиппа Пустынника» — «Душезри- тельное зерцало» // Русская и грузинская средневековая литературы. Л., 1979. С. 143—166).

Ермолай–Еразм. Слово о любви и правде. См. Приложение к книге. С. 319—330.

Мерило праведное. М., 1961. Л. 29.

Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения… Источники. С. 265.

Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.; Л., 1960. С. 176.

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1903. Т. 3. Ст. 505.

Лурье Я. С. Перевод Лаодикийского послания // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. М., 1982. С. 539.

Там же. С. 676.

См. нашу публикацию «Пермские глоссы» и комментарии к ней (Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения. С. 280—299).

Там же. С. 281.

Лихачев Д. С. Эпоха решительного подъема общественного значения литературы // Памятники литературы Древней Руси. С. 17.

Алпатов Μ. В. Памятник древнерусской живописи конца XV века. Икона–Апо- калипсис Успенского собора Московского Кремля. М., 1964. С. 119.

Там же. С. 31.

Щепкина Μ. В. Изображение русских исторических лиц в шитье XV в. М., 1954. С. 20.

Зимин А. А. Россия на рубеже XV‑XVI столетий. М., 1982. С. 215.

Алпатов М. В. Памятник… С. 33.

Там же.

Клибанов А. И. Реформационные движения в России… С. 81.

Написание о грамоте. Опыт исследования просветительски–реформационного памятника конца XV — половины XVI в. // ВИРА. М., 1955. Вып. 3. С. 108.

Там же. С. 108.

Там же. С. 108.